Précis des arguments contre les matérialistesP.F. Gosse, 1774 - 140 pages |
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Précis Des Arguments Contre Les Matérialistes: Avec de Nouvelles Réflexions ... Isaac de Pinto Affichage du livre entier - 1775 |
Précis des arguments contre les Matérialistes: avec des nouvelles réflexions ... Isaac de Pinto Affichage du livre entier - 1774 |
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Expressions et termes fréquents
abfolu affés ainfi Athées atômes attributs auffi Axiome befoin bœuf vole bornes c'eft c'eſt cauſe chofes compofé conféquent conferver connoiffances connoiffons contradiction contradictoires corps démontré Dieu Divinité effentiel éffets efpéce efprit eſt éternel Etre intelligent exifte néceffairement fauffe fauffeté fauroit favoir fcience fe trouve felon fenfations fens fent feroit feul fiécle fimple foibles foit foleil fon effence fon exiſtence font Fontenelle fophismes force centripéte fouvent fpirituelle fubftance fuite fuivant fujet fuppofe fyftême hazard hommes idées illations immatériel impoffible indivifible infinie intelli l'abfurde l'ame l'effence l'efpace l'efprit l'Etre l'exiftence l'exiſtence l'homme l'infini l'univers Leibnitz Loix maffe manifeftement Matérialiftes Matérialiſtes matière eft ment n'eft n'eſt nature néceffité Newton obfervations Pafcal paffif péfe penfe penſée phantes Philofophes phyfique plufieurs poffible pofitions pourroit préfent principe produit propofition prouve puiffance puiffe qu'un raifon refte réfulte rélatif tems tés tion vement vérité vingt mille Anges volonté voye vuë vuide
Fréquemment cités
Page 112 - La question n'est pas de savoir s'il vaudroit mieux qu'un certain homme ou qu'un certain peuple n'eût point de religion que d'abuser de celle qu'il a; mais de savoir quel est le moindre mal, que l'on abuse quelquefois de la religion, ou qu'il n'y en ait point du tout parmi les hommes.
Page 71 - Si la rencontre fortuite des parties de la matière a produit les premiers animaux, je demande pourquoi elle n'en produit plus, et ce n'est que sur ce point que roule tout mon raisonnement.
Page 74 - ... qui l'approfondira. La rencontre fortuite des atomes n'a donc pu produire les animaux ; il a fallu que ces ouvrages soient partis de la main d'un être intelligent , tfest-à-dire de Dieu même.
Page 74 - ... eût dû être formé par le concours aveugle de quelques parties de la matière , eût commencé par cet atome , où la vie ne fe remarque qu'au mouvement prefqu'infenfible d'un point ; & je ne crois pas qu'il y ait d'imagination...
Page 100 - ... grand poids. Voilà donc une masse de matière qui anéantit l'impulsion donnée par une cause spirituelle qui, n'ayant nulle analogie avec la matière, devrait ne pas trouver plus de difficulté à remuer le monde entier, qu'à remuer un atome, et un atome que le monde entier. D'où l'on peut conclure qu'un tel être est une chimère , un être de raison. C'est néanmoins d'un pareil être simple, ou d'un esprit semblable , que l'on a fait le moteur de la nature entière...
Page 71 - ... pas l'avoir inventé. Les animaux ne se perpétuent que par la voie de la génération, mais il faut nécessairement que les deux premiers de chaque espèce aient été produits ou par la rencontre fortuite des parties de la matière, ou par la volonté d'un Etre intelligent, qui dispose la matière selon ses desseins.
Page 68 - N'eft-ce pas de toutes les chofes inconcevables la plus inconcevable , que dç dire qu'une Nature qui ne fent rien, qui ne. connoît rien , Te conforme parfaitement aux Joix éternelles ; qu'elle a une activité qui ne s'écarte jamais des routes qu'il...
Page 73 - Dans la faiblesse où nous voyons un enfant nouveau-né, en vain on le mettrait au milieu de la prairie la mieux couverte d'herbes, auprès des meilleures eaux du monde, il est indubitable qu'il ne vivrait pas longtemps ; car notre...
Page 58 - Cet être qui veut et qui peut, cet être actif par lui-même, cet être enfin, quel qu'il soit, qui meut l'univers et ordonne toutes choses, je l'appelle Dieu. Je joins à ce nom les idées d'intelligence, de puissance, de volonté, que j'ai rassemblées, et celle de bonté qui en est une suite nécessaire : mais je n'en connais pas mieux l'être auquel je l'ai donné ; il se dérobe également à mes...
Page 107 - ... l'autre n'arrive dans ces cas : la volonté passe outre, et en veut encore au déplacement des cent livres. Ce qui est très-remarquable, c'est qu'on trouve souvent par l'expérience, que l'intensité de la volonté s'accroît à proportion que les obstacles augmentent. Posons que dans ma tête se forme l'idée d'un bel édifice; que je ne me contente pas de cette idée, mais que la volonté me vienne de la réaliser tellement, qu'il existe un édifice conforme à cette idée. Posons encore que...