Völkerpsychologie, Volume 2, Part 2W. Engelmann, 1906 |
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Ahnen Ahnenkult ähnlich allgemeinen allmählich Amulett Animalismus animistische Anschauung Askese Assoziation äußeren außerhalb Australien Bedeutung Begriff beiden besonders Bestandteile bestimmten Bewußtsein Beziehung bilden bloß Blut bösen Blick Bräuche daher Dämonen Dämonenglaubens Dämonenvorstellungen eigenen Eigenschaften Einfluß einzelnen endlich Entwicklung Erscheinungen erst Fällen Fetisch Fetischismus Form freilich früh Gebiet gebunden Gegenzauber Geister Genuß Gestalt gewisse Glaube gleichen Götter Hauchseele heiligen höheren indem Körper Körperseele Krankheit Kulte Kultformen Kultur Kulturvölker läßt Leben Lebenden letzteren lich Lustration Macht magischen Medizinmann Menschen menschlichen Metamorphosen Motive muß mythologischen Mythus namentlich Natur Naturmythus Naturvölker Objekte Opfer Polynesien primitiven Animismus Psyche psychologischen religiösen Schattenseele schließlich Schutz Schutzdämonen Schutzgeister Seele Seelenglaubens Seelenträger Seelenvorstellungen seelischen Sitte Skarabäus Stufe Sühnopfer Symbol Tabu Talisman Teil Tier Tiergötter Totemismus totemistischen Totems Totemtier Toten Traum überall Übergang unmittelbar Ursprung Vegetationsdämonen Vegetationskulte Verbindung verbreiteten verschiedenen Verstorbenen Vision Völker Völkerpsychologie Volksglauben wahrscheinlich weiteren Wesen wesentlich wieder Wirkung wohl Zauber Zauberglaubens Zaubermittel Zaubervorstellungen Zeremonien zugleich
Popular passages
Page 29 - Er hat mich umgeben mit seinen Schützen ; er hat meine Nieren gespalten, und nicht verschonet ; er hat meine Galle auf die Erde geschüttet. Er hat mir eine Wunde über die andere gemacht; er ist an mich gelaufen wie ein Gewaltiger.
Page 100 - ... Umgebung stammenden seelischen Erregungen zugleich zu sinnlichen Erregungen, also zu Halluzinationen und Illusionen werden. Nicht minder unzulänglich wäre es dagegen, wenn man nun umgekehrt das Wesen der Prophetie bloß in die Halluzination und Sinnestäuschung verlegen wollte.
Page 308 - Ursprünglich nichts anderes als die objektiv gewordene Furcht vor der in dem tabuierten Gegenstand verborgen gedachten dämonischen Macht, verbietet das Tabu, diese Macht zu reizen, und es gebietet, wo es wissentlich oder unwissentlich verletzt worden ist, die Rache des Dämons zu beseitigen.
Page 94 - Lrscheinungen zusammenfassen, die teils als echte Traumbilder, also im Schlafe, teils aber auch in Zuständen ungewöhnlicher zentraler Erregbarkeit im Halbschlaf, in der Hypnose oder bei wachem Bewußtsein eintreten und die darin übereinstimmen, daß sie mit voller Deutlichkeit Situationen, Personen und Ereignisse vorspiegeln, die entweder in die Zukunft oder aber auch an einen fernen Ort im Raume verlegt werden"3. Es wird dann eine genauere Unterscheidung der visionären Zustände vorgenommen....
Page 181 - Schreck gebracht. Dennoch gehören diese für ihn, gerade so wie der Wechsel von Tag und Nacht, von Hunger und Sättigung, so lange zu den selbstverständlichen Erlebnissen, als bei ihnen die äußeren Umstände nicht fehlen, denen sie unausbleiblich folgen. Daß der Pfeil des Feindes Schmerz bereitet, oder daß die mühselige Wanderung auf schwierigen Pfaden hinfällig macht, das gehört vielleicht nicht zum alltäglichen Wechsel des Lebens, aber es gehört ebensogut wie dieser zu den Ereignissen,...
Page 180 - Affekte von Furcht und Schrecken wachrufen. Angesichts der völkerpsychologischen Tatsachen könnte man also David Humes bekannte Kausalitätstheorie vollständig umkehren. Nicht die regelmäßige und gewohnheitsmäßige Folge der Erscheinungen ist es, aus der die Vorstellung einer Kausalität hervorgeht, sondern im Gegenteil: das Unerwartete, Ungewohnte, das, weil es aus dem regelmäßigen Lauf der Ereignisse heraustritt, Schrecken, Furcht, Staunen oder endlich ungewohnte Glücksgefühle wachruft.
Page 307 - Quellen liegen tiefer: sie entspringen da, wo die primitivsten und zugleich dauerndsten menschlichen Triebe ihren Ursprung nehmen, in der Furcht vor der Wirkung dämonischer Mächte.
Page 185 - Der Zauber sowohl wie der Gegenzauber, der jenen unschädlich machen soll, sind Handlungen der Seele oder vielmehr irgendeiner der Seelen, die sich der Naturmensch im Körper oder außerhalb des Körpers, dem sie zugehören, vorstellt.
Page 313 - ... Aufeinanderfolge zweier mythologischer Stufen zusammen, von denen die frühere nicht vollkommen verschwindet, wenn die folgende erreicht ist, sondern in der Form einer niedrigeren und allmählich mit Verachtung sich paarenden Wertschätzung fortbesteht. In der Mythologie gilt allgemein das Gesetz, daß eine vorangegangene Stufe eben deshalb, weil sie von der höheren überwunden und zurückgedrängt wird, nun neben dieser in erniedrigter Form fortbesteht, so daß die Objekte ihrer Verehrung in...
Page 233 - Das geistige Leben ist hier, wie überall sonst, nichts Fertiges, sondern ein ewig Werdendes, und das vornehmste Prinzip seines Werdens besteht darin, daß die höheren Formen durch die niederen vorbereitet sein müssen, um entstehen zu können. Zu -dem Neuen, das auf solche Weise geschaffen wird, durch andere geistige Lebensformen vorbereitet, gehört auch die Religion. Sie ist weder angeboren, noch ein den ursprünglicheren Formen der mythologischen Entwicklung angehörender Erwerb. Darum enthalten...